舍生取义，可见义有时比生命都重要。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”。出自《后汉书·列女传》。意思是指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西；比喻品行高洁，不苟且求得。有人看不起我们，会激起我们的骨气和内心的傲慢，饿死也不受嗟来之食。可为了富贵，我们却忘掉骨气，忘掉道义，拼命专营，不顾礼义廉耻，岂不是前后不一致，忘掉了自己的初心么？
抄写原文
书归正传。孟老夫子说：鱼是我想要的，熊掌也是我想要的；如果两者不能都要，便放弃鱼而获取熊掌。生命是我想要的，道义也是我想要的；如果两者不能都要，便放弃生命而获取道义。生命固然是我想要的，但是我想要的还有比生命更宝贵的，所以我不做苟且偷生的事；死亡固然是我所厌恶的，但是我厌恶的还有比死亡更讨厌的，所以有的祸患我不逃避。
熊掌，看上去很好吃的样子
这一段中学课本上有，而且要求背诵，算是《孟子》一书的名篇。有人说老夫子生活太奢侈，又是鱼又是熊掌的，况且熊还是保护动物。这里老夫子只是拿两种东西比较，借而引出对生命和道义的论述，不必认真。至于老夫子有没有吃过熊掌我也不清楚，你就理解成和氏璧是你想要的，金子也是你想要的，非要选一个，你选和氏璧好了，省得再纠结老夫子吃没吃熊掌。
和氏璧
孟老夫子接着说：如果人们想要的没有比生命更宝贵的，那么，一切可以求得生存的手段，便会无所不用其极。如果人们所厌恶的没有比死亡更讨厌的，那么，一切可以免除祸患的东西，也会无所不用其极。然而，有些人由此而行，能够得以生存，却不去做；由此而行，能够免除祸患，却不去干。因此，可知有比生命更值得拥有的东西，也有比死亡更令人厌恶的东西。
生命的精彩
要是生命最宝贵，你就会舍弃其他的东西选择生命，甚至出卖朋友出卖国家换取生命。怕死是第一的，那么一切不用你去死的事，就都会去干。这些人是汉奸卖国贼的写照。但总有一些人，为了民主大义、为了国家、为了战友，却不去选择活下去的机会，我们共产党人在二十八年的建立新中国的过程中，出了无数的这种为道义而慷慨赴死的仁人志士，因为有比生命更宝贵的东西需要坚持，有比死更让人可鄙的东西存在。成千上万的仁人志士，有一次证明了天下有比生命更重要的东西存在。
仁人志士
孟老夫子接着说：这种心不仅仅贤人有，人人都有，不过贤人能够保持它罢了。一筐饭，一碗汤，得到便能活下去，得不到则死路一条，吆喝着给他，路过的饥饿的人都不会接受；脚踏过给他，即使乞丐也不屑于接受。
乞丐
豆：盛羹汤的器皿。蹴（cù）尔：踩，践踏。这种心不仅圣贤有，十四岁的刘胡兰有，被杀害的所有革命者都有，这些革命者和圣贤一样保持了舍生取义的高尚品格。吃了别人扔给你的饭，就能活，不吃，就会死，可他用不符合道义的方式给你，你就不会吃，饿死也不丢那人。用脚踢给你，即便是乞丐也不会去吃，太看不起人了。这种骨气是人人都有的。
侮辱乞丐
孟老夫子接着说：然而有人对万钟的俸禄却不管是否合于礼义而接受了。万钟的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华美、妻妾的侍奉和所认识的贫苦人感恩戴德吗？过去宁肯死也不愿接受，今天却为了华美的住宅而接受了；过去宁肯死也不愿接受，今天却为了妻妾的侍奉而接受了；过去宁肯死也不愿接受，今天却为了所认识的贫苦人感恩戴德而接受了。这些难道不可以悬崖勒马吗？这样做就叫作忘了初心。
见到利益却忘了仁义
你都要饿死了，不符合道义的饭你都不吃，可别人用不符合道义的方式给你高官厚禄你却就要了呢？这样做有什么好处么？为了好房子，为了多养几个女人，为了你帮助的穷人感恩戴德么？这时候你的骨气在哪里？在困难的时候骨气满满的，可为了富贵却不要骨气了，这里骨气怎么就发生了这么大的变化呢？这是你忘记了你的本心，不忘初心，但为了富贵却把初心给丢了。老夫子说：悬崖勒马吧，不要忘记自己的初心。一切都要符合道义才好，骨气要前后一致才好。
