中国人的传统，是以家庭为单位的，其“血统”关系是最重要的。简单一点说，就是祖宗父子。中华民族特别注重的是“祖”。比如自己的家族、氏族、先人，我们称他为祖先。世世代代我们叫祖祖辈辈。前人的事业，我们叫祖业。效法前贤叫做祖述。
那么如果一个人，在没有文字记载或家谱的情况的话，一般能具体地讲述氏族前辈几代呢？我只能说上三代。因为他们与我们这一代人血缘关系密切，所以还能说的清楚。再向上叙述就困难了。
说起血缘关系也不那么简单了，包括直系血亲、旁系血亲和三代以内旁系血亲。直系血亲是指生育自己和由自己所生育的上下各代亲属。比如，爷爷奶奶，父亲母亲，本人和儿孙。这个群体里人数少，一个巴掌都数得过来。但这是我们最亲近的人。通俗说，是骨血关系。
旁系血亲是指与自己具有间接血缘关系的亲属，也就是指直系血亲以外的、与自己同出一源的血亲。如，兄弟姐妹及其伯、叔、姑、舅、姨之间就属旁系血亲。这个群体就大了，一般要有十几位，到几十位。哪怕是说这种亲疏关系次于直系亲属，但也常有“一个娘肠爬来的”，或是“一层肚皮一层山”的说法。
三代以内旁系血亲系指同源于祖（外祖）父母的旁系血亲。如侄（女）、外甥（女）、堂兄弟姐妹、姑舅表兄弟姐妹、姨表兄弟姐妹等。这个群体更大了，少则也要几十人。五六十年代之前甚至有的家族能够上百人。这部分人际亲疏关系民间也有说法：“姑舅亲，辈辈亲，打断骨头连着筋。姨娘亲，不算亲，死了姨娘断了亲。”
虽说，血统与血缘关系，有亲有疏，有近有远 ，有内外、纵横之别，但不意味着血缘关系不重要，不是有那么一句话嘛，“血浓于水”。
说血统，有老话说“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子打地洞”。“文革”期间有付对联，上联是“老子英雄儿好汉”，下联是“老子反动儿混蛋”横批是“基本如此”。表现出来的是地地道道的“血统论”。比如本人，由于四叔是“走资派”，在部队里提干就收到了影响。出身于地主、富农家庭的子女不能入党、入团或担任大、小队干部。而且在社会上抬不起头来。
反之，一个人如果富贵了，做官了，那就是“家门有幸”，光宗耀祖，通体荣光。
血统论的规则就是，血统高贵的，其人也应该高贵，血统卑贱的，其人也应该卑贱。封建制度下的贵族和世袭制度确实是如此。
今天也一样，一个人好坏行为有时候会株连到九族，延及到祖辈。小品里的“我感谢你八辈祖宗”就是。更实际问题还有，诸如一个人受过刑事打击，他们的子女在参军和报考公务员等方面，也会受到影响。那就是“家门不幸”，全家跟着倒霉。
有人会说，亲兄弟也有为了财产打的不可开交的，甚至对簿公堂。这种现象有，但如果平时那个遇见了大事了，冲在前面的还是亲兄弟。“打虎亲兄弟，上阵父子兵”。这就是手足之情。旁系亲属之间就不一样了，“亲是亲，财是财，恼怒还从钱上来”。
一般说来，内则亲，亲则近，这就叫亲近；外则疏，疏则远，这就叫疏远。远者为“客”，必须客气，就算是装客气也要装。父母、子女，兄弟姐妹之间，就不必客气了，直来直去，相互尊重就行了。这就是内外有别。
那么，什么是内、外呢？应该说父系为内，母系为外，不然男女双方的亲戚怎么会有“表”“里”之分呢。姑、舅、姨的子女为表亲，叔、伯的子女为亲叔伯兄弟，后者亲于前者。在姑表亲中，亲娘舅又要亲于亲姑父。不过，舅老爷的面子再打，也打不过姑奶奶。因为舅老爷是外姓人，姑姑、姑奶奶是本姓的自家人，面子大着去了。平时，遇到强势女人，常听到“哎吆，我的姑奶奶耶！”。这句话吧，是有出处的。
所谓“亲”实际上有两种，一种是我们上面所说的血缘关系，叫血亲；另一种是没有血缘关系的，叫姻亲。实际上姻亲，无论是从人数，还是种类说，都要比血亲多的多。这个题目比较大，我们下次说。
