朱子《白鹿洞书院揭示》
(公名熹，字元晦，宋婺源人，谥曰文，配祀十哲)
宏谋按：学也者所以学为人也。天下无伦外之人，故自无伦外之学。朱子首列五教,所以揭明学之本指,而因及为学之序,自修身以至处事接物之要。则学之大纲毕举，彻上彻下，更无余事矣。宏谋辑《养正规》，特编此为开宗第一义，使为父兄者共明乎此，则教子弟得所向方。自孩提以来，就其所知爱亲敬长，告以此为人之始，即为学之基。切勿以世俗读书取科名之说，汩乱①其良知，庶②耳所习闻，儿时亦晓然所学为何事。
【注释】
①汩乱：扰乱。
②庶：但愿，希冀。《左传·襄公二十六年》：(伍举)惧而奔郑，引领南望
曰：“庶几赦余。”
【译文】
陈宏谋按语:学习的目的就是学习做人之道。天下没有伦常之外的人,当然也就没有伦常之外的学问。朱子在开篇即列出“五伦”之教，以此来阐明圣学的根本，进而说明了为学的次序，从修身直至处事、接物的要目都列了出来。
ك
这样，修学的大纲就完备了，可以说是贯通上下，修学的内容，除此之外更无他事了。宏谋编辑《养正遗规》一书,特别将此作为开卷第一篇,使天下做父亲、兄长的人都明白“五伦”之教，则教育子弟的方向就确定了。从孩提时代开始，就教孩子懂得孝顺父母，尊敬长辈，告诉孩子这是做人的起点，求学的基础。千万不要用读书是为了求取功名的世俗之说，来扰乱孩子本有的良知，要让孩子通过学习和听闻,从小就明白学习圣贤教化是为了什么。
